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ISSN:    frecuency : 4   format : Electrónica

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Volume .23 Number n32 Year 2011

15 articles in this issue 

Márcio Alves da Fonseca

Ao retomar parte do estudo realizado por Michel Foucault sobre a noção de parrhesia (dizer-verdadeiro) no curso Le gouvernement de soi et des autres, o artigo pretende explicitar alguns aspectos da abordagem do filósofo acerca da parrhesia em suas relaçõe... see more

Pags. 17 - 30  

Cesar Candiotto

Em 1983, no curso Le gouvernement de soi et des autres (2008), Foucault lê o pensamento político de Platão a partir do pano de fundo da governamentalidade. Dessa perspectiva, ele privilegia no pensador grego mais a preocupação com o modo conveniente do re... see more

Pags. 31 - 52  

Frédéric Gros

Synthetiser et développer une série de propositions théoriques à partir des cyniques, travaillées par Foucault dans le cours de 1984, Le courage de la vérité, c´est le but de cet article. Quatre “valeurs” généraux de la pensée grecque y sont distinguées: ... see more

Pags. 53 - 66  

Diogo Sardinha

Ao longo de sua história, a filosofia se mostrou sobejamente avessa à insolência e à selvajaria. No entanto, quem determina as fronteiras desses espaços, as linhas para lá das quais uma conduta se torna intolerável? Na sua antropologia, típica do século d... see more

Pags. 67 - 80  

Vera Portocarrero

O objetivo deste artigo é apresentar apenas algumas noções que contribuem para uma análise da relevância atribuída, a partir do final do século XX, à questão da parrhesia em sua relação com o cuidado de si no pensamento de Pierre Hadot, Martha Nussbaum e ... see more

Pags. 81 - 98  

Fábio Ferreira de Almeida

O objetivo do presente artigo é analisar a noção de exercícios espirituais que o filósofo, filólogo e historiador Pierre Hadot elabora a partir de seus estudos acerca do pensamento antigo. Sobressai da ideia de exercícios espirituais, que marcou tão profu... see more

Pags. 99 - 111  

Alexandre Soares Carneiro

Em seus últimos trabalhos, Michel Foucault destacou a importância da parrhesia (libertas, franc-parler, “dizer-verdadeiro”) nas práticas filosóficas da Antiguidade, em uma reflexão mais ampla sobre a “espiritualidade”, inspirada em grande medida na obra d... see more

Pags. 113 - 129  

José Ternes

A episteme moderna, segundo Foucault, significou uma profunda transformação da cultura ocidental a partir dos começos do século XIX. A linguagem, então, recebeu novo estatuto, com densidade e intensidade próprias. Ela efetivamente retornou, dado que, dura... see more

Pags. 131 - 144  

Guilherme Castelo Branco

Partiremos da hipótese de que a filosofia não nasceu sob o signo da pacificação nem se desenvolveu em um mundo social regido pelo consenso. Oriunda de uma precária e frágil experiência democrática na Grécia Antiga, a tarefa maior da filosofia, desde sua o... see more

Pags. 145 - 155  

Salma Tannus Muchail

Desenvolvida por Michel Foucault nos três últimos cursos que ministrou no Collège de France, a noção de parrhesia, franco falar ou dizer-verdadeiro, aparece pela primeira vez no curso de 82, A hermenêutica do sujeito. A noção é ali descrita em dois moment... see more

Pags. 157 - 164  

André Constantino Yazbek

Il s’agit, dans cet article, de mettre en rapport quatre textes ou passages fondamentaux de l’oeuvre foucaultienne; passages qui, dans l’ensembe et compte tenu de l’analyse de la littérature ou des arts figuratifs chez Foucault, constituent trois étapes d... see more

Pags. 167 - 182  

Maria Vilela Pinto Nakasu

O processo de elaboração das concepções metapsicológicas na obra de Freud não é linear, mas repleto de oscilações, idas e vindas, abandonos temporários, ambiguidades, contradições. Dentre os conceitos-chave da metapsicologia, o de supereu é certamente um ... see more

Pags. 183 - 200  

Antonio Edmilson Paschoal

O objetivo deste artigo é analisar os conceitos “ressentimento” e “má consciência” na filosofia de Nietzsche, tendo em vista a polissemia desses termos. Segundo a hipótese aqui trabalhada, embora ambos digam respeito à ideia de inibição (Hemmung) de força... see more

Pags. 201 - 221