SUMMARY
ResumenEl presente estudio aborda una práctica de investigación cualitativa en la que se empleó la técnica de Análisis de Contenido para indagar la iconografía textil mapuche en el contexto de las tradiciones textiles de la franja Andina de Nuestra América. La problemática que se buscó indagar se desarrolló en distintos niveles de análisis focalizándose en buscar, como objetivo de estudio general, los sentidos que subyacen en los íconos textiles mapuches en el contexto de la tradición textil de la franja Andina de Nuestra América. Nuestro marco teórico para el estudio de los textiles hace referencia, primeramente, a la teoría de la enunciación en términos generales, desarrollada por Émile Benveniste (1974) y específicamente en el análisis de los subjetivemas axiológicos planteados por Catherine Kerbrat Orecchioni (1986). Al mismo tiempo, los desarrollos de la sociolingüística, entre ellos los abordajes de John Lyons (1997), permiten comprender en su contexto de creación los textiles que estudiamos. En cuanto al encuadre epistemológico los conceptos vertidos por Boaventura de Sousa Santos (2009) en su llamada Epistemología del Sur nos permiten ubicar nuestro análisis en el contexto de esos conocimientos producidos desde otros saberes, los emergentes en la llamada epistemología fronteriza, según expresa Walter Mignolo (2002).Palabras Claves: Lenguajes -Textiles – Saberes -Análisis de Contenido - Sentidos AbstractThe present study deals with a qualitative research practice in which the Content Analysis technique was used to investigate the Mapuche textile iconography in the context of the textile traditions of the Andean strip of Our America. The problem that was sought to be investigated was developed in different levels of analysis focusing on searching, as a general study objective, the meanings that underlie the Mapuche textile icons in the context of the textile tradition of the Andean strip of Our America. Our theoretical framework for the study of textiles refers, first, to the theory of enunciation in general terms, developed by Émile Benveniste (1974) and specifically in the analysis of axiological subjectivemas posed by Catherine Kerbrat Orecchioni (1986). At the same time, the developments of sociolinguistics, including the approaches of John Lyons (1997), allow us to understand the textiles we study in their creation context. Regarding the epistemological framework, the concepts expressed by Boaventura de Sousa Santos (2009) in their so-called Epistemology of the South allow us to place our analysis in the context of that knowledge produced from other knowledge, emerging in the so-called border epistemology, as expressed by Walter Mignolo (2002). Keywords: Languages -Textiles - Knowledge - Content Analysis - Senses