SUMMARY
Este trabalho apresenta o pensamento de Wolfhart Pannenberg, que é um influente teólogo protestante contempora^neo, no tocante a`s relac¸o~es existentes entre a Teologia e a Filosofia. Primeiramente analisaremos a respeito da importa^ncia que a Filosofia tem no processo de se fazer Teologia. Depois, destacaremos que a origem da Filosofia se dá justamente dentro do cenário de reflexa~o religiosa, quando os primeiros filósofos questionaram as crenc¸as de seu tempo, sendo enta~o a procura pela origem primeira de todas as coisas a tarefa inicial da reflexa~o filosófica. Ao se pensar sobre os desafios contempora^neos para a Filosofia e para a Teologia, percebe-se que, quando a Filosofia deixou de ter como sua a tarefa de refletir a origem divina de todas as coisas, caiu em desuso também a ideia de mundo, enquanto uma unidade das coisas criadas. Isto gerou o modo contempora^neo de se fazer cie^ncia, que particionou o conhecimento em áreas, sendo esta realidade desafiadora na~o apenas para a Filosofia, mas também para a Teologia, destacando-se a Antropologia sobre este aspecto. Será destacado o trabalho da Filosofia da religia~o, como sendo um campo do saber que pode lidar com questo~es de ordem religiosas, sem, no entanto, estar comprometida com nenhuma confissa~o religiosa, tarefa esta impossível para a Teologia.This project presents the thinking of Wolfhart Pannenberg, who is an influential contemporary Protestant theologian, in relation to the existing relations between Theology and Philosophy. First we will analyze the importance that Philosophy has in the process of doing Theology. Then we will emphasize that the origin of Philosophy occurs precisely within the scenario of religious reflection, when the first philosophers questioned the beliefs of their time. The search for the first origin of all things is the first task of philosophical reflection. When we think about the contemporary challenges to Philosophy and Theology, we realize that when Philosophy no longer has as its task to reflect the divine origin of all things, the idea of the world as being the unity of created things has also fallen into disuse. This generated the contemporary way of doing science, which partitioned the knowledge into areas, being this reality challenging not only for Philosophy, but also for Theology, highlighting Anthropology on this aspect. The work of the Philosophy of Religion will be highlighted, as a field of knowledge that can deal with religious questions, without, however, being committed to any religious confession, a task impossible for Theology.