SUMMARY
Mending a Frail Humankind: Remedial Hermeneutics and Messianic Anthropology in Joseph SoloveitchikThis essay focuses on Joseph Soloveitchik’s re-semantization and renewal of the Jewish concept of messianism. In his view, the idea of Messiah is personified and, at the same time, deferred, as an allegory for ceaseless and ever-changing transformations, both individual and communitarian. Biblical personae endowed with a messianic impulse, such as Abraham, Esther, Mordecai, Tamar, and Ruth, are seen by Soloveitchik as eschatological and metahistorical figures, co-redeemers and co-creators with God, and models with whom human beings may identify. In this framework, particular attention will be paid to Soloveitchik’s conception of midrashic hermeneutics, as an always open process of individual and collective self-knowledge and self-redemption; and to the dialectical opposition between “revealed world” and “hidden world” as the constitutive element of Soloveitchik’s vision of the humanity-to-come.Riparare l’umanità fragile: ermeneutica correttiva e antropologia messianica in Joseph Soloveitchik In Joseph Soloveitchik l’esperienza dell’umanità post-Shoah, negativa e difettiva, suscita la contro-immagine di un’umanità futura da riparare e riconciliare. Coniugando il messianismo naturalistico-restaurativo di Maimonide con l’idea coheniana di tempo futuro ideale, Soloveitchik trasforma l’attesa in un Messia personale in progetto antropologico, sviluppando un’idea di redenzione intra-mondana, immanente all’uomo e alla storia. In questa cornice, le figure bibliche di Abramo, Ester, Mordecai, Tamar e Rut sono ri-vissute e ri-esperite come modelli escatologici e metastorici di resistenza e creatività umana, e tappe del processo di continua scoperta e attuazione di sé, nei diversi tempi e luoghi della storia, individuale e nazionale. Da qui l’idea di un’ermeneutica che si fa modalità di rivelazione e auto-comprensione storica ed esistenziale, nonché strumento di redenzione e progettazione dell’umanità-a-venire.Naprawa kruchej ludzkosci: hermeneutyka naprawcza i antropologia mesjanska u Josepha Soloveitchika U Josepha Soloveitchika doswiadczanie czlowieczenstwa po Shoah, negatywne i ulomne, wzbudza antyobraz przyszlej ludzkosci, która nalezy naprawic i zaprowadzic wsród niej zgode. Laczac naturalistyczno-restauracyjny mesjanizm Majmonidesa z kohenowska idea idealnej przyszlosci, Soloveitchik przeksztalca oczekiwanie na osobowego Mesjasza w projekt antropologiczny, rozwijajac idee wewnatrzswiatowego zbawienia, immanentnego zarówno dla czlowieka, jak i historii. W tym ujeciu biblijne postacie Abrahama, Estery, Mordechaja, Tamar i Rut sa ponownie przywolywane i doswiadczane jako eschatologiczne oraz metahistoryczne modele ludzkiego oporu i twórczosci – etapy w procesie ciaglego poznania i aktualizacji wlasnego ja, które zachodza w róznych czasach i momentach historii tak indywidualnej, jak i narodowej. Stad idea hermeneutyki, która staje sie modalnoscia historycznego i egzystencjalnego objawienia i samorozumienia, ale takze instrumentem odkupienia i planowania przyszlej ludzkosci.