SUMMARY
Hace ya tiempo se ha vuelto un tópico las acusaciones dirigidashacia la filosofía hegeliana de la historia, a fin de endosarletodos los males de la modernidad tardía (colonialismo,nacionalismo, totalitarismo, etc.). Sin embargo tal filosofía es“resultado” y no “propuesta”, es decir, tan solo es la formalizaciónfilosófica de ideas (y prácticas) que se hallaban presentes,aunque dispersas, en un arco que va desde el pensamientocristiano de San Agustín hasta el naturalismo del siglo XVIII.Este artículo propone una relectura del proceso de conformaciónde esta visión de mundo, a partir de la constatación de unfenómeno de nuestro presente: pese a que la crítica posmodernaha dado de baja los discursos fuertes sobre la Historia,el discurso del poder sigue valiéndose de ellos, mientras quehan sido solo los sectores vencidos (o abdicados) los que hanasumido la culpa, dando pie a discursos políticamente estérilescuando no absolutamente funcionales. Urge entonces unacrítica de la crítica.Palabras clave: Historia, América, Hegel, opción decolonial.