SUMMARY
M?lum oldugu kimi h?r bir predmetin tarixi il? n?z?riyy?si ayrilmazdir. ?g?r biz bu günkü usaq ?d?biyyatinin daha dolgun m?nz?r?sini canlandirmaq v? g?l?c?k inkisafina istiqam?t verm?k ist?yiriks?, mütl?q onun keçmisin? n?z?r salmaliyiq. Az?rbaycan usaq ?d?biyyati bu günkü nailiyy?tl?rin? gör? özünün keçmisin? borcludur. Çünki o, ?vv?lki ?n?n?nin özülü üz?rind? dayanir v? onun davami kimi inkisaf edir. El? buna gör? d?, usaq ?d?biyyatimizin keçmisini onun t?s?kkül dövründ?n baslayaraq öyr?nm?y? z?ruri ehtiyac hiss olunur. XIX ?srin axirlari – XX ?srin ?vv?ll?rind? rus v? Az?rbaycan inqilabçi demokratlari ?d?biyyatin v? m?d?niyy?tin bu t?latümlü dövründ? usaq ?d?biyyatinin inkisafina düzgün istiqam?t verm?k ist?yirdil?r. Bel? hesab edirdil?r ki, yeni insan, yeni v?t?ndas t?rbiy?sind? usaq ?d?biyyatinin istiqam?ti sosialist realizmi yaradiciliq metoduna ?saslanin, proletar ?d?biyyatinin bir qolu kimi f?aliyy?t göst?rm?lidir. Lakin ictimai-siyasi qurulusun t?sirind?n asili olmayaraq usaq ?d?biyyati da ziyali s?n?tkarlarin q?l?ml?rinin gücü il? inkisafini davam etdirirdi.Usaq ?d?biyyatinin m?qs?d v? v?zif?sind?n göründüyü kimi, bu ?d?bi al?m müxt?lif elml?rl?: pedaqogika, psixologiya, etika, estetika, inc?s?n?t, t?bab?t v? d?qiq elml?r – ?laq?li s?kild? inkisaf edir. Yeni n?slin h?rt?r?fli inkisaf etm?sind?, kamala çatmasinda h?r birinin özün?xas yeri var.