SUMMARY
Levinas rubricó su proyecto filosófico bajo el nombre ética como filosofía primera. En este artículo, ofrezco una aproximación a este proyecto basándome en tres puntos: la nueva noción de acto que descubre la fenomenología de Husserl a partir de las descripciones de la intencionalidad y la temporalidad; la reflexión en las condiciones fenomenológicas de la epojé y en la original recepción que hace Levinas del pensamiento judío acerca del Prójimo. En las conclusiones finales se apuntan tres críticas al proyecto levinasiano.